何谓“宗族”?——解读《荒城纪》中的乡村宗族

  • 时间:
  • 浏览:15

何谓“宗族”?——解读《荒城纪》中的乡村宗族

作者:郁花,南京大学中国史硕士

“宗族”一词,在现代社会中似乎有时候耳熟能详。修族谱、寻根等一系列社会文化热潮将两种词一下推入民众的眼中。但中国历史上的宗族究竟源于啥时候?现有的典籍史料比较慢解答两种难题报告 。但史学研究者所能追根溯源的是,“宗族”两种概念是咋样形成并成为现在大伙所认知的亲属团体范畴。

祠堂

解读“宗族”两种概念,需要首先弄清楚“族”的含义。按照许慎在《说文解字》中的说法,“族,矢锋也,束之族族也,从㫃从矢。”“族”所代表的含义是人群的聚合,即大伙对“族”两种字的最初了解是基于对这类 事务的归纳认识。到了周朝,“族”逐渐成为了父系亲属集团专有的称呼,可见“族”所涉及的范围逐渐缩小,内涵逐渐清晰。及至后世发展,“族”逐渐泛指亲属。而“宗”两种字,一般意义上指根据父系世系原则所认定的那次要亲属,即宗亲。因而,“宗族”一词是俩个“宗”、“族”各有发展过程,各有历史型态的二元型态。

祠堂

与传统“家族”观念不同,“宗族”是在宗亲基础上基于家庭又超越家庭的亲属团体,有时候,它不具备以家族观念、血缘关系为基础的爱情联系。它更倾向于两种 工具性的联系,它是以祠堂、族田、族谱等具体的物质基础而位于的。

大伙儿今天所言的宗族制度,无须自古袭来,可是在宋明清时期逐渐建构而成的,其孕育形成与国家政权力量的能助 休戚相关。中央与地方的矛盾亘古有之,在中央权力逐步渗透到地方事先 ,宗族在补救地方事务上享有极大的权威,还不能说,宗族是国家与地方社会的上方力量。正因不能 ,宗族受现世权力影响甚大。一旦当权者不再希望宗族制度成为地方上的“实际”掌控者事先 ,宗族便在政权影响下日渐式微,及至最终退出历史舞台。20世纪五十年代,社会历史的变迁使得宗族赖以运作和中系的族产被逐渐破坏,宗族就慢慢淡出了乡村社会。而自191000年代以来,改革开放所带来的社会文化观念使得民间传统逐渐复兴,重修族谱、家族祭祀等活动一时成为热潮,宗族再次跃入世人的眼帘。然而两种时期大伙所认知的“宗族”所含更多的寻根问祖的由于 ,而不再是明清时期基于血缘关系而组成的两种 组织制度。

1928年饶氏宗族合影 二排左五为童年饶宗颐

“宗族”作为两种 外显的、次元的历史社会概念,因其位于基础,规范理念与“家族”、“亲族”等族类概念区别开来。这是俩个古老的词汇,也是俩个崭新的词汇。

参考文献:

1.江慧:《出世和入世:论家族和宗族的概念》,《上海大专学 报(社会科学版)》,10007年第4期。

2.钱杭:《“族”与“前宗族时代”——兼论“宗族”概念的二元型态》,《上海师范大专学 报(哲学社会科学版)》,10009年第5期。

3.周志永:《概念史视域下的家族与宗族》,《黑龙江史志》,2014年第13期。

编辑:季我努学社青年会会员赵培文

欢迎订阅季我努沙龙!